牛的成语故事50字？

牛的典故1：

　　弦高贩牛

　　郑国的弦高干的是长途贩运牛的生意。他赶着牛走在路上，正遇见一支打算偷袭郑国的秦国军队。弦高急中生智，把贩运的牛献给秦军主帅，说是奉郑国国君之命前来劳军，秦军主帅以为阴谋败露，便撤兵而回。

　　牛的典故2：

　　牛衣对泣

　　西汉时有个叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。这年冬天，天气寒冷，王章夫妻只得在地上铺一层厚厚的草作床，身上盖的是乱麻和草编成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起来。他一面哭，一面和妻子诀别。他妻子是个坚强、贤惠的女人，劝慰丈夫说：“我们虽然很穷，只要你养好身体，发愤读书，目前的困境是可以改变的，为什么要这样绝望呢?”王章听后，很受感动，决心生存下去。在妻子的照顾下，他的身体果然一天天好起来。终于功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。“牛衣对泣”这一成语，用来形容生活贫穷和困苦。

带牛字的成语故事？

问牛知马wènniúzhīmǎ【解释】比喻从旁推究，弄清楚事情真相。【出处】《汉书赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”【结构】连动式成语【用法】作谓语、定语；同“问羊知马”【近义词】问羊知马、举一反三【反义词】不求甚解【成语故事】汉宣帝时期，颍川太守赵广汉十分聪明能干，治理地方军政事务很有一套办法，他叫家仆到牲口市场去买马，并告诉他先问狗、羊、牛价，然后再问马价，把价格进行比较就能够以合适的价钱购买了。家仆十分佩服。

隔山打牛成语故事？

这种功夫其实只是艺术笔下的神奇，不可能真实存在的，因为不符合自然科学的规律，凡事打、攻击，都是需要能量，隔山、隔空无法实现能量传导，包括气功打人，都是人为虚构的。

隔山打牛是武术中"透劲"的神话。 在武术训练中尤其是内家拳中，有透劲和绷劲一说。 绷劲就是我用拳打在你身上，拳的力度只是局限在拳头跟身体的接触面上，这样的话你就被我的拳给绷出去，摔倒在地，但是对你身体内部没有什么伤害。 而透劲正好相反，拳头虽然打在肚子上，但力度能到内脏甚至后背，这样的拳不会把人弹出去，而是对身体内部造成伤害，也就是内伤。 透劲不像隔山打牛那样隔一个人打一群。

这种功夫在记载中所见颇多，但是在实际的武术整理挖掘中却没有发现过。

不杀耕地牛成语故事？

再富不宰耕地牛。因为牛的勤劳，才致使农民们过上了好日子，慢慢地不需要种地了，富裕了。而这个时候，你变得富裕了，不再种地了，就觉得牛没有了用处，就要去宰杀它，这不是忘恩负义是什么？见利忘义又怎么得到世人的认可？所以，才有了这句俗语，再富不宰耕地牛。它就是提醒世人不要忘恩负义，即便用不着它了，也不能宰杀帮助自己的功臣，最少也要有个善终。

关于牛的成语故事10个？

九牛一毛 ，九牛二虎 ，牛刀小试，牛耳之盟 ，牛衣对泣 ，牛角挂书，牛头马面 ，牛鬼蛇神 ，牛山濯濯，牛鼎烹鸡，汗牛充栋，

以牛替羊的成语故事？

古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

　　有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢？”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”

　　齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧！”

　　那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？”

　　“这怎么可以废除呢？”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧！”

　　这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。

叶公好牛的成语故事？

【成语故事】春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公，他特别喜欢龙，他的`屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的图案。天上的真龙得知后，专程去探望叶公，从窗户上探进头去。叶公一见真龙，吓得魂不附体，连忙逃跑。

【典故】汉刘向《新序杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

【解释】叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

九牛二毛的成语故事？

汉武帝时期，李陵带着部队深入到匈奴国境与敌军交战，战败后李陵投降了匈奴。汉武帝听说此事后，非常生气，大臣们也责骂李陵无用和不忠。武帝问他司马迁对此事的意见，司马迁说李陵只有五千步兵，虽被匈奴八万骑兵围住，但还是杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。

　　武帝听到司马迁为李陵辩护，下令将司马迁关进大牢并处以“腐刑”。司马迁受到如此大辱，想要自杀。但转念一想，像他这样地位低微的人即使死了，在许多大富大贵的人眼中，不过像是“九牛亡一毛”，不但得不到同情，还会惹人耻笑。于是司马迁决心勇敢的活下去，最后终于完成了史学著作《史记》。

　　成语九牛一毛比喻渺小、轻微，或很大数量中的极少数，微不足道。

解牛斫轮的成语故事？

解牛、斫轮，是庄子的两个典故，成语故事分别对应庖丁解牛与轮扁斫轮。庖丁解牛流传比较广泛，大家应该都听说过，是说一位宰牛人因为经验十分丰富，所以牛放在面前已经不是一头整牛了，他看到的是脉理与结构，该在哪里下刀，该怎么挑肉剔骨，等等。

轮扁斫轮的故事有些生僻，但问题就出在这个故事上。话说春秋时期有位造车工人名叫轮扁，一日他看到齐桓公在大殿上读圣贤书，便奚落道：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”作者都已经死了，你看的书也只不过是他们留下的糟粕罢了。

齐桓公听后大怒，便要轮扁说出个道理来，不然就处死。轮扁说：就像我做车轮一样，这是只可意会不可言传的工作，只有不断练习反复琢磨才能做好，而我无法传给任何人，当我死后，这项技艺也就成了无人可用的糟粕了。

轮扁的意思很明确：做车轮的技术和学习道理一样，是不能通过书籍或者口口相传完成不同个体之间的传递的，只有亲自去实践、去练习，长时间地融入其中，才能够获得。

虽然这个观点并不一定正确，但这就是轮扁的观点，而且也是欧阳修所认可的观点。也就是说，欧阳修同样认为：读圣贤书无用，那只不过古人留下的糟粕而已，唯有实践才能出真知。可是，身为读书人的欧阳修为何会有此怪论？

与牛字有关的成语故事？

九牛一毛：比喻微不足道。出自司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛之一毛，与蝼蚁何以异?”

司马迁因替投降匈奴的李陵辩护，被汉武帝下在狱里。次年，受廷尉杜周诬陷，司马迁被施以“腐刑”。受到摧残后，司马迁曾想自杀。但转念一想，像他这样地位低微的人死去后在许多大富大贵的人眼中不过像“九牛亡一毛”，和死掉一只蝼蚁没有什么区别。于是他决心忍受耻辱，写成《史记》。